Predigt in Fatima, am 13.9.1985

Kinder brauchen eine Mutter. Es stimmt im natürlichen, aber auch im übernatürlichen Bereich. Und Gott hat uns in seiner Güte die Mutter gegeben. Ihr vertrauen wir unser Glaubensleben, unser Gnadenleben an, dass sie es uns behüte. Sie weiß am besten, wessen wir bedürfen. Sie kennt die Gefahren, auf die wir ahnungslos zueilen, sie kennt auch die wahren Werte, an denen wir oft ahnungslos und achtlos vorübergehen. Als rechte Mutter will Maria ihre Kinder vor dem Bösen, vor dem Unheil und Verderben bewahren und allem Guten zuführen. Sie will uns vor allem ihrem Erstgeborenen ähnlich machen. Sie tritt unablässig für uns ein, dass wir am Glauben an ihren göttlichen Sohn, an der Treue zu Ihm und seiner Kirche, an der sittlichen Reinheit, Sauberkeit und Lauterkeit des Herzens festhalten und uns nicht in das Niedrige und Gemeine hinunterziehen lassen, wie es leider dem Trend unserer Zeit entsprechen würde!

Maria drückt uns an ihr Mutterherz und sagt uns: Kind, halte dich an mich und mein strahlendes Vorbild! Ich bin ja die Mutter der schönen Liebe!

Sie, liebe Kandidatinnen, Novizinnen und Profeßschwestern, das wäre – wie ich meine – der Sinn unserer Weihe an Maria, an ihr Unbeflecktes Herz. Erneuern wir heute diese Weihe und hören wir auf das, was uns Maria bei all ihren Erscheinungen, vor allem bei denen in Fatima sagen wollte. Vergessen wir nicht: Der erste und wichtigste Teil der Botschaft Mariens in Fatima an die Seherkinder und über sie an alle Christen lautete: „Wollt ihr euch Gott schenken, bereit, jedes Opfer zu bringen und jedes Leid anzunehmen, das Er euch schicken wird, als Sühne für die vielen Sünden, durch die die göttliche Majestät beleidigt wird, um die Bekehrung der Sünder zu erlangen und als Genugtuung für alle Beleidigungen, die meinem Unbefleckten Herzen zugefügt werden?“

Maria hat uns in diesem vielsagenden Satz mitgeteilt, worauf es ihr bei der GELEBTEN Weihe an ihr Unbeflecktes Herz vor allem ankäme: Maria sagte zu allererst: „WOLLT IHR EUCH GOTT SCHENKEN?“

Ach, wie wenige sind es heute, die das noch wollen. Schuld daran ist nicht nur der Zeitgeist, schuld daran sind leider manchmal auch die Seelsorger. Man redet ja kaum mehr von der Gottesliebe und von der jungfräulichen Ganzhingabe an Gott, man redet oft nur noch im Sinn eines falschen Horizontalismus von Mitmenschlichkeit und Brüderlichkeit und übersieht dabei, dass wahre Mitmenschlichkeit und Brüderlichkeit gar nicht richtig möglich sind ohne echte, opferbereite Gottesliebe. Und man übersieht, dass unser Herr Jesus Christus das Gebot, Gott aus GANZEM Herzen, aus GANZER Seele, aus GANZEM Gemüte zu lieben, als das erste und wichtigste Gebot bezeichnet hat.

Wie müssten wir alle, was die Gottesliebe betrifft, wieder viel mehr auf Maria und die übrigen Heiligen schauen, die Gott wahrhaft geliebt haben und die darum lieber alles, auch den Tod erleiden wollten, als dass sie Gott durch eine schwere Sünde beleidigt hätten! Die Heiligen, voran die seligste Jungfrau Maria, waren die großen gottliebenden Seelen. Sie liebten Gott über alles und kannten nur den einen Herzenswunsch, den ein großer Heiliger in das täglich gesprochene Gebet geformt hat: „O Gott, ich liebe dich, und der einzige Lohn für meine Liebe sei der, dass ich dich immer noch mehr liebe!“

Wollt ihr euch Gott schenken, bereit, jedes Opfer zu bringen und jedes Leid anzunehmen, das Er euch schicken wird, als Sühne für die vielen Sünden, durch die die göttliche Majestät beleidigt wird...?“ In diesem Satz steckt Mariens Forderung nach der gelebten Weihe an ihr Unbeflecktes Herz!

Wollt ihr euch Gott schenken...?“ Wisst ihr, Brüder und Schwestern, warum heute so viele Katholiken diese demütige, zu jedem Opfer bereite, auch zur willigen Hinnahme von Leiden bereite, sühnende Ganzhingabe an Gott nach dem Vorbild Mariens nicht mehr zustande bringen? Weil sie eine viel zu primitive Auffassung von Gott, einen viel zu kleinen, oft allzu armseligen Gottesbegriff haben! Viele, allzu viele auch unter den Katholiken, auch unter denen, die noch praktizieren und noch Sonntag für Sonntag ihre religiöse Pflicht erfüllen, degradieren Gott im Alltag zu einer armseligen Randerscheinung ihres Lebens, statt Ihn zum Mittelpunkt ihres Lebens zu machen, um den sich alles, all ihr Sinnen und Trachten, Beten, Arbeiten und Opfern drehen muss!

Der unendlich große, heilige Gott, unser Schöpfer und Herr, ist freilich oft so rätselhaft und undurchschaubar in seinen Plänen und Ratschlüssen, in seinen Schickungen und Fügungen. Aber das ändert nichts daran, dass Er ein Recht, ein absolutes Recht auf unsere Anerkennung und Anbetung, auf unseren demütigen Dienst und unsere opferbereite Liebe und Ganzhingabe hat!

Wie haben es hier die Heiligen gehalten? Ich denke hier beispielsweise an den hl. Thomas von Aquin, den größten Gottesgelehrten des Mittelalters. Er hat sein Leben lang versucht, in das Geheimnis Gottes einzudringen, aber dieser leidenschaftliche Forscher nach dem Geheimnis Gott legte eines Tages seine Feder weg, er schrieb nicht mehr weiter an seinen großen, theologischen Werken, er kniete in seiner Zelle, betrachtete und schwieg. Seine Mitbrüder, die das beobachteten, wagen nicht, zu fragen, was denn nun eigentlich mit ihm los sei. Eines Tages kam die Schwester des großen Gottesgelehrten zu Besuch. Die Mitbrüder des hl. Thomas von Aquin erzählten ihr von der Lage, in der sich ihr Bruder befand – er schreibe nicht mehr, er rede nicht mehr, er schweige und schweige. Sie baten die Schwester, ihren Bruder doch zu fragen, warum er denn so schweige und nicht mehr weiterschreibe an seinen großen theologischen Werken. Und der Schwester vertraute sich der hl. Thomas wirklich an: Er habe in der hl. Messe vor einiger Zeit eine innere Schau Gottes gehabt, und das sei so gewaltig gewesen, dass ihm alles, was er über Gott und seine Geheimnisse bisher in seinen Büchern niedergeschrieben habe, wie leeres Stroh vorkomme...

Seht, solche Heilige hatten einen ganz großen Begriff von Gott, diesem abgrundtiefen Geheimnis, in das weder der größte Philosoph noch der größte Theologe noch der begnadetste Mystiker einzudringen vermag. Und wenn wir meinten, Gott begriffen zu haben, so wäre gerade eine solche Vermessenheit ein Beweis dafür, dass wir nicht Gott, sondern einen Götzen unseres Denkens und unseres Herzens anbeten. Niemand als nur der Unbegreifliche allein begreift sich in voller Klarheit, umfasst sich in der ganzen Unendlichkeit seines Wesens. Wenn wir Gottes Unbegreiflichkeit bedenken und zugeben, dass niemand im Himmel und auf Erden das Siegel des göttlichen Geheimnisses zu öffnen vermag, dann möchte man weinen wie der Seher Johannes auf der Insel Patmos (Apok 5,1f), weinen vor Traurigkeit, weil wir nicht imstande sind, unseren Brüdern und Schwestern in ihren Glaubenszweifeln und ihrer Glaubensnot das Geheimnis des göttlichen Wesens zu erschließen, aber auch weinen vor Glück, weil Gott so unsagbar groß ist und „kein Mensch, wie der hl. Franz von Assisi in seinem Sonnengesang singt, würdig ist, Dich, höchster, allmächtiger, guter Herr, auch nur zu nennen“.

Letztendlich kommt es ja gar nicht darauf an, Gott zu begreifen, den Unbegreiflichen, es kommt nur darauf an, Gott zu begreifen, den Unbegreiflichen, es kommt nur darauf an, Gott zu lieben und sich liebend zu versenken in dieses abgrundtiefe Geheimnis und sich Gott zu schenken, vorbehaltlos und ganz.

„Wollt ihr euch Gott schenken, bereit, jedes Opfer zu bringen und jedes Leid anzunehmen, das Er euch schicken wird, als Sühne für die vielen Sünden, durch die die göttliche Majestät beleidigt wird...?“

Wie muss doch MARIA von der geheimnisvollen Größe Gottes ganz durchdrungen gewesen sein, dass sie so gut darum wusste und danach lebte und dies dann auch von uns Menschen forderte: es gibt für uns Menschen nichts Größeres, nichts Wichtigeres, nichts Schöneres, nichts Beglückenderes, als dies, uns Gott ganz und vorbehaltlos zu schenken. Maria hat dies in ihrem Leben getan in frohen und in schweren Stunden und hat dem auch klaren Ausdruck verliehen in ihrem Magnifikat: Ihr Unbeflecktes Herz ist so voll von ehrfürchtigem Staunen über die geheimnisvolle Größe Gottes und so voll von Liebe zu diesem unsagbar großen, geheimnisvollen Gott, dass sie es herausjubeln muss: „Magnificat, hoch preiset den Herrn meine Seele, und mein Herz frohlockt in meinem Gott und Heiland. ER hat in Huld auf seine Magd gesehen, von nun an preisen die Geschlechter all mich selig. Denn Großes hat an mir getan der Mächtige, heilig ist sein Name. Barmherzigkeit übe er durch alle Zeiten an denen, die Ihm treu in Ehrfurcht dienen. Er wirket Macht mit seinem Arm, zerstreut die stolz in ihren Herzens Sinnen. Gewaltige stößt Er vom Throne, Er hebt empor die Kleinen. Die Hungernden erfülle Er mit Gütern, die Reichen schickt Er leer von dannen. Er hat sich seines Volkes gnädig angenommen, gedenkend seiner Lieb und Treue, wie Er verheißen unseren Vätern, auf ewig allen Gotteskindern!“

Gegen Ende der ersten Erscheinung in Fatima ließ Maria die drei Seherkinder in einem geheimnisvollen Lichte einen gnadenreichen Blick auf den dreieinigen Gott tun, so dass diese vor Seligkeit und Ergriffenheit in die Knie sanken und mit lauter Stimme Gott priesen. Und Gott war von da wirklich der Mittelpunkt ihres Lebens geworden, sie begriffen es nicht, aber sie erlebten und spürten es immer mehr, wie herrlich und groß Gott sein muss und wie Er da Um-und-auf ihres weiteren Lebens sein müsse und welches Glück und welche Freude es sein müsste, sich Gott zu schenken vorbehaltlos und ganz.

„Wollt ihr euch Gott schenken?“

Diese fragte und Bitte Mariens beantworteten die zwei Seherkinder, die bald in die ewige Heimat abberufen wurden, immer freudiger mit einem klaren Ja. Das, ja das, wurde immer mehr zu ihrer wahrhaft gelebten Weihe an das Unbefleckte Herz Mariens. Auch Lucia, das noch lebende dritte Seherkind von Fatima, hat ein immer klareres und festeres Ja auf die Frage Mariens, ob sie sich Gott ganz schenken wolle, gesprochen. Sie machte und macht Ernst mit der Ganzhingabe an Gott im Ordensstand im Karmel zu Coimbra.

„Wollt ihr euch Gott schenken, bereit, jedes Opfer zu bringen und jedes Leid anzunehmen, das Er euch schicken wird, als Sühne für die vielen Sünden, durch die die göttliche Majestät beleidigt wird...“ Dieser Satz ist so kostbar, dass man bei jedem einzelnen Wort lange verweilen möchte, um es auszuschöpfen. Und dieser Satz allein ist an der Botschaft von Fatima so inhaltsreich, dass man unwillkürlich spürt, dahinter kann nicht eine Halluzination kindlicher Phantasie, sondern tatsächlich ein Eingreifen von oben, das Eingreifen jener stehen, die eben ganz mit der Gnade Gottes vom ersten Augenblick ihrer irdischen Existenz an erfüllt war als Unbefleckte Empfängnis.

Es täte vielen unserer modernistischen Theologen so gut, statt eine Theologie der Revolution und der Befreiung von innerweltlichen Zwängen und Nöten und statt einer Theologie über alle möglichen und unmöglichen Dinge zu entwerfen, eine Theologie der Botschaft von Fatima zu bedenken. Aber leider hindert so manche dieser modernen, modernistischen Theologen der Stolz daran, demütig über die Botschaft von Fatima nachzudenken und sie dann in ihrem Leben zu verwirklichen. Stattdessen belächelt man spöttisch die letzten Päpste, die die Marienerscheinungen von Fatima als echt anerkannt und sogar, wie Papst Paul VI. und der gegenwärtige Papst Johannes Paul II. demütig nach Fatima gepilgert sind...

Wir aber wissen: „Dem stolzen widersteht Gott, dem Demütigen gibt er seine Gnade!“ Bitten wir ihn in aller Demut, Er möge uns allen immer mehr die Gnade verleihen, nach dem Vorbild Mariens und der anderen Heiligen uns ganz Gott zu schenken, Gott von ganzem Herzen zu lieben und dabei diese unsere Gottesliebe immer mehr unter Beweis zu stellen durch echte, hilfsbereite, einander ertragende, einander immer wieder verzeihende Nächstenliebe.

Beten wir heute aber auch ganz besonders für jene, die es einmal, in seliger Gnadenstunde, gewagt haben, sich nach dem Vorbild Mariens ganz Gott zu schenken im Priester- und Ordensstand. So viele unter den Priestern und Ordensleuten haben – Gott sei es geklagt! – dieses ihr Ja der Liebe und Treue und Hingabe an Gott aufgekündigt und wieder zurückgenommen, haben ihr „Adsum“ (Ich bin bereit) widerrufen und sind ihrem heiligen Beruf untreu geworden... So viele andere unter den Priestern und Ordensleuten stehen nur noch mit halbem Herzen zu diesem einst gesprochenen Ja der Ganzhingabe an Gott und holen sich in einer verhängnisvollen Anpassung an die Welt schrittweise das wieder zurück, was sie einst Gott geschenkt hatten. Leisten wir Sühne und Abbitte für diese Untreue und für diese Halbheit und bemühen wir uns alle – ob Priester, Ordensleute oder Laien – immer mehr in der gelebten Weihe an das Unbefleckte Herz Mariens Gott sühnend Ersatz zu leisten durch umso größter Treue gegen seine heiligen Gebote, vor allem gegen das Doppelgebot der Gottes- und Nächstenliebe!

Am 13. Oktober 1972 war unter den 100.000 Pilgern aus aller Welt in der Cova da Iria auch der tapfere Bekenner-Kardinalprimas von Ungarn Josef Mindszenty. Er erhob in einer Predigt scharfe Anklage gegen die lau gewordene katholische Christenheit, der er vorwarf, sie habe die Forderungen Mariens in Fatima, zu beten, Buße zu tun und sich zu bekehren und Ernst zu machen mit der gelebten weihe an ihr Unbeflecktes Herz nicht beherzigt. Das Gebet gehe immer mehr zurück, die Opfergesinnung schwinde fast ganz und weil keine Opferbereitschaft mehr da sei, darum die Flucht aus dem Priester- und Ordensberuf und der immer kleiner werdende Nachwuchs in den Priesterseminaren und Klöstern.